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Itzják
Luria Ashkenazi
Conocido
como el Ari, nombre formado por las iniciales
hebreas haEloki Rabi Itzják, nace
en Jerusalém en 1534.
Su familia, oriunda de Alemania o Polonia, arriba
a Eretz Israel donde su padre desposó
a una hija de la familia sefaradí, Frances.
A temprana edad queda huérfano de su padre
razón por la cual su madre lo lleva a Egipto
donde viviría en lo de su tío Mordejai
Frances, acaudalado concesionario de tributos
agrícolas.
En Egipto, Luria estudia bajo la tutela de David
ben Shlomó Ibn Abi Zimra y su sucesor Betzalél
Ashkenazi.
Durante este período el Ari'zal contribuye
en la elaboración de distintas compilaciones
de carácter halájico.
Es
en Egipto, en su retiro a la isla Jazirat Al-Rawda
(propiedad de su tío, posteriormente su
suegro), donde comenzara sus estudios de Kabalá.
Sus
estudios kabalísticos se basan en el análisis
del Zóhar y en los escritos de algunos
de sus contemporáneos, resaltando entre
ellos a Moshé Cordovero.
Se estima que llega a Eretz Israel con
su familia en 1569 según testimonios que
mencionan su participación en las festividades
de Lag Baomer en Merón en la primavera
de ese año.
En
1570 se establece en la ciudad de Tzfat
donde estudia junto a Rabi Moshé Cordovero
a quien califica como "mi excelso maestro".
Sin embargo, en círculos de allegados comienza
a revelar su propio sistema de estudio de la Kabalá.
El
más importante de sus discípulos
y quien escribiera sus enseñanzas es Rabi
Jaim Vital. Es a través de él que
llegó a nosotros la sabiduría luriana
puesto que el Ari'zal se negaba a enseñar
estos tópicos en público. Dentro
de su círculo selecto pocos fueron quienes
pudieron abarcar la totalidad de esta sabiduría
ya que el Ari no la explicaba sino de acuerdo
a un orden propio cuya clave pocos sabían.
Su sistema se basa en el estudio teórico
combinado con la meditación en las diferentes
formas en que percibimos la Realidad Espiritual.
El
Ariz'al reside en Tzfat poco más
de veintidós meses hasta fallecer durante
una epidemia en Julio de 1572. En este corto período
logra revolucionar el mundo espiritual judio en
casi todas sus comunidades abriendo el estudio
de la Kabalá a una nueva cadena
de sabios que transmiten esta sabiduria hasta
nuestros dias.
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